Зеварҳо ва мебелҳои кӯҳӣ

Мебелҳои дӯконҳо дар бисёр ҳуҷраҳои кӯдакон хуб медонанд. Бо мебелҳои кӯҳнаи кӯҳӣ кӯдакони худро метавонанд дунёи худро эҷод кунанд. Аммо мебелҳо аз либосҳо низ мисли услуби омӯзишӣ мувофиқанд?

Мошинҳои пухта - таҷриба дар ҳаёти ҳаррӯза

Дар ин ҷо равшании "ҳа" - ва бо бисёр роҳҳо.

Мебели маъмулӣ ва либос
Мебели маъмулӣ ва либос

Кўдакон дар бозињо ба воситаи наќшањои муайяни омўзишї омўхтанд ва рафтори аксар ваќтро пешакї муайян карданд.

Мебелҳои кӯҳӣ, ки шумо метавонед дар аксари мағозаҳо барои бозичаҳои чӯб харида бошед, шароити зиндагии комилро барои барқарор кардани ҳаёти калонсолон фароҳам меоред.

Мебошанде, ки бачаҳо ба волидайн хеле возеҳ медиҳад, ки он ба вазъияте, ки кӯдакон ба «ҳаёти дуруст» ёдрас мешаванд, монанд аст. Ин маънои онро дорад, ки кӯдакон аз ҷониби мебел бо тарзи бозгашт ба рафтори волидонашон муошират мекунанд.

Дар натиҷа, таъсири дуогӯии омӯзиш вуҷуд дорад

Аввалан, кӯдакон рафтори фарогирии калонсолонро дар ин шароит ба худ ҷалб мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки мебели меваҳои кӯдакон ба онҳо имконият медиҳад, ки вазифаҳои ҳаррӯзаро иҷро кунанд ва аз ҳама муҳимтар аз онҳо фаҳманд. Яке аз онҳо метавонад ба фарзандаш фаҳмонад, ки чаро он чизеро, ки мебоист дар чӯбдаст ё чаро нон дар танӯр гузоштааст, фаҳмонед.

Танҳо вақте ки кӯдак ба таври амалӣ ба ин амалҳо пайравӣ карда метавонад, боварӣ ҳосил мешавад, ки ӯ дар ҳақиқат фаҳмидани он ки модар ё падар дар ин кор чӣ кор мекунад. Ба пешрафти гузашта гузаштани қадами муҳим дар таҳияи намунаҳои иҷтимоист. Дар кӯтоҳ: бо мебел бо тарзи либос, кӯдакон бо услуби омӯзишӣ таъмин карда мешаванд, ки онҳо метавонанд дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ таҷҳиз ва муошират кунанд.

Меваҳои пӯхташуда инчунин ба малакаҳои забонӣ тавассути бозиҳои бозиҳо мусоидат мекунанд

Ин ба он оварда мерасонад, ки як ҷанбаи дуюм, муҳим аст. Ин метавонад ғайриоддӣ бошад, вале мебелӣ дар коса метавонад барои ба даст овардани забони кӯдакон хеле фоиданок бошад. Дар ин ҷо нуқтаи оғози он бозгӯи он аст, ки мебели мебелӣ муҳити табииеро ташкил медиҳад, ки дар он волидон амал мекунанд. Албатта, рафтори волидон низ талаб мекунад, ки онҳо сухан гӯянд.

Кӯдатеро, ки ба намунаи волидайн пайравӣ мекунад, малакаҳои забонро ба даст меорад ва беҳтар мекунад. Ҳамон тавре, ки аллакай тасвир шудааст, мӯйҳои либосӣ ин муҳити табдилро дар бар мегиранд, ки дар онҳо кӯдакон барои тарбияи рафтори волидон ба таври муфассал такмил меёбанд. Агар фарзанди шумо бо кукҳои дар ин муомила суратгирифта бошад, он чизҳоеро,

Аз як назарияи назариявие, ки дар ин ҷо гуфта мешавад, фарзанди шумо амалҳои суханронии шуморо дар ҳолатҳои дурусти дуруст истифода мебарад. Кӯда амал мекунад, ки ба таври дуруст истифода бурдани ҳукмҳо ва калимаҳо. Ва ин ҳамон чизест, ки ба кӯдак кӯмак мекунад, ки маънии суханро беҳтар созад.

Меваҳои дӯконҳо ҳаёти ҳаррӯзаро тақсим мекунанд

Мебелҳои кӯҳна ба таври кӯтоҳ инкишоф додани инкишофи кӯдакон мусоидат мекунанд, ки муҳити атроферо, ки кӯдакон метавонанд рафтори иҷтимоиро риоя кунанд ва рафтори шифоҳӣ дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳар як ниҳоӣ барои кофтани як ё якчанд мағозаи кӯҳӣ мавҷуд нест.

Бо вуҷуди ин, агар шумо намехоҳед, ки фарзандони худро тарк кунед, барои таҷрибаомӯзӣ ва амалияи рафтори иҷтимоие, ки метавонад аз як кӯҳ бинанд, ба чунин натиҷа ноил гардад. Дар як квадрат, фарзанди шумо табиист, ки қариб ки барои таҷдиди таҷрибаи кофӣ қонеъ аст. Боз, фарзандатон метавонад рафтори иҷтимоиро дар ҳолатҳои воқеӣ ба кор андозад.

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора * таъкид шудаанд.