Ҷинсият ва нақши бозӣ

Дар замонҳое, ки ҳама чиз имконпазир аст ва ҳеҷ чизи дигар ба вуқӯъ намеояд, он метавонад душворӣ ва таҷрибаи эфиристиро пайдо кунад. Овознокии доимии одамон аксарияти одамонро аз зӯроварӣ ва ҷинсият маҳрум месозанд. Он чизе, ки аз он манъ карда шудааст, ношинос аст.

Муҳаббат, шиддат ва - бозӣ

Аммо мард дар зеҳни худ як манбаи навовариҳои нав ва навсозӣ мебошад. Ҳамин тариқ, вай ҳаёти навро ба эрозия сар кард.
Ҳарчанд шумо буд, ки барои чизе назар, аммо боз пайдо чизе ки ҳанӯз, ки табу, бештар ё камтар, ва он сабаб аз тарафи Аура аз сирре ва манъ иҳота доранд.

Ҷинсият ва нақши бозӣ
Ҷинсият ва нақши бозӣ

Дар нисфи ҳаёт муносибатҳо кӯтоҳтар ва кӯтоҳтаранд, ки мумкин аст аз сабаби пешгӯии пешгӯии ҷинсӣ бошад.

Ин аст, то ба ҳамсарон пайдо на танҳо дар масоили рӯзмарра ба мувофиқа ки бо он ҳар кас метавонад хуб зиндагӣ кунанд, балки ба дурӯғ ҳамеша нав дар бораи ба таври ҷинсӣ ва муайян.

Аксар вақт чизи нав, то ки сухан гӯянд.

Ҳар як инсон дорои тасаввурот аст, на танҳо тасаввуроте, балки хаёлот, фантазияҳо барои мушаххасоти махсус. Як чизи ношинос ё бетон, ки аллакай аллакай ба даст овардани хурсандиро меорад, агар он танҳо дар бораи он фикр кунад. Аксар вақт, ин озмоишҳои эфирӣ боқӣ мемонанд, зеро онҳо бо шарики бо таври ошкоро фаҳмида наметавонанд. Аммо ин бояд набошад, зеро ҳам шарики дорои хоҳишҳои ҷинсии пинҳонӣ, ки ӯ мехоҳад зиндагӣ кунад.

Ин худи яки як ҷуфти ин ҷо имконияти ба мутақобилан кӯмак catapult ба сатҳи навбатии eroticism - ва он талаб чизе беш аз як сӯҳбати кӯтоҳе.

Одатан, аксарияти хоҳишҳои пинҳонӣ нодир аст ... вале кӣ одатан маъмул аст? Ҳеҷ кас! Албатта, баъзе фантазияҳо аз ҳама бештар маъмуланд, вале ҳама баробар арзишманд ва баробар ба саъй мекунанд.

Қавли нав дар ин ҷо калимаи калидӣ аст

Бисёре аз ҷуфтҳо одатан дар тасаввуроте, ки онҳо дар таҷрибаҳои навини ҷинсӣ ва таъсири мусбате, ки ҳаёти ҷовидонии қаноатбахшро дар ҳаёти ҳаррӯза доранд, ба ҳайрат меорад.

Шаклҳо, қаллобон, хушнудӣ

Дурӯғи ҷинсии аксарияти одамон бисёр ғуломии ҳама гуна намудҳоро дорад. Ва ин таҳаввулоти нав нест. Он исбот намуд, ки ғуломон ва монанди он ки тамоми таърихи воқеии инсоният падидаи зеҳниро нишон медиҳад.

Таҳрики & БРСММ
Зиндагӣ дар ҷинсият

Дар prudish асрҳои миёна, ки дар Рум фарҳангҳои аз ҳад ва ё ҳатто қабл аз қадим, аз Месопотамия он чизе дар бораи тӯмор махсуси эротикї аз бандагии фано халосй шарик ё бо худи бандӣ карда, ба даст ҳам ҳайратовар буд.

Усулҳои пайваст кардани касе хеле маъмул аст ва дар он ҷо метавонад ба лаззати бениҳоят бияфзояд.

Ба сифати наве, ки ба бозиҳои аскаронаи зӯроварӣ меояд, шумо бояд аввалин осонтар гиред. Ин маънои онро надорад, ки он метавонад ваҳшӣ набошад! Танҳо яке аз онҳо бояд фавран пурра бо хомӯшӣ пештар ба кӯшиши ворид шудан ба ин масъала, вале ба таври назаррас наздиктар шавад. Азбаски баъзан ҳисси хеле зиёд метавонад ба таҷрибаи худ хотима гузорад - ва шумо набояд ба чизи эҳтимолӣ хеле зебо бо заҳмати зиёде рӯ ба рӯ шавед. Дар хомӯшӣ қудрат аст.

Беҳтарин роҳи оғоз дар хона ва дар ҳама ҷо дар бистар. Азбаски хати ватанӣ одатан имкониятҳои беҳтарин баста мешавад. Нишонҳои пӯхта, сари ва пойҳо ҳамчун пояҳои бистар ё чаҳорчӯбаи фоиданоканд.

Ҳамчунин, интихоби миёнараве, ки бо он алоқаманд кардан мумкин аст, рақиби худ бояд хуб ба нақша гирифта шавад. Беҳтар аз он аст, ки бо маводи ҷуқурӣ ба воя расед. Мумкин аст, ки симпозиум ё ранги нарм бошад - чарм ва калий ҳанӯз ҳам дертар вақт дорад ва инчунин таҷрибаи каме талаб мекунад).

Дар оғози сарнишинҳо хеле сахт нестанд. Ҳатто агар шарик бояд барои он муроҷиат кунад. Баъзан он ҳодиса рӯй медиҳад, ки навзодҳо ранги сафедро ба даст намеоранд ... вақте, ки дуруст истифода бурда мешаванд, онҳо дар тӯли амалиётҳояшон метавонанд решаҳои худро бардоранд. Ин аст, ки чаро дар он ҳеҷ чиз нодуруст аст.

Ин аст, ки чаро дар ибтидо дуруст аст: ҳама чиз иҷозат дода шудааст, вале ҳеҷ чизро шитоб накунед!

Қувваи нокомӣ

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки қобилияти идоракунии қобилияти дигарон, ин ҷисмонӣ ё равонӣ аст. Дигар одамон, аз тарафи дигар, ақида доранд, ки аз ҷониби шахси дигар бартарӣ дорад - боз ҳам ҷисмонӣ ва ҳам психологӣ.

Дар ин маврид сабабҳои зиёде вуҷуд дорад. Бисёр вақт одамон дар маҷмӯаи ҷинсӣ ба ҳаёти ҳаррӯза аҳамияти калон доранд, онҳо дар бораи мансубияти асосӣ дар ширкати худ ҳастанд ё дар ҷои дигар устувор ҳастанд. Шумо ҳамеша барои он чизе, ки ба шумо надоред, назар надоред - низ дар соҳаи ҷинсӣ.

тасаллут бар
Нақши бозӣ ва ҳокимият

«Соҳаҳои фаъолият» -и ҳокимон ва ҳаводорон қариб номаҳдуд нестанд. Аксар вақт бозиҳои аскарони аллакай зикршуда барои нақши ҳар як шарик нишон дода шудаанд. Аммо албатта, он метавонад бозиҳои аскарӣ «танҳо» шавад.

Баъзе шахсоне, ки ба бемории ҷисмонӣ дучор меоянд, ҷавоби махсус доранд. Барои эҷоди ин дард, шумо метавонед якчанд асбобро истифода баред - он қаллобӣ, қаллобӣ ё ҳатто клубҳо ё блондонҳо бошад. Баъзеҳо ин қадар аз дигарон хеле зиёдтаранд.

Аммо дардҳои рӯҳӣ дар хобгоҳҳои ҳамсарон бо тамоюл ба бозиҳои энергетикӣ ғайриимкон аст. Ба воситаи калимаҳо ё шаклҳои намунавии усулҳои мавҷудбудаи шиканҷа метавонад ҷароҳати вазнини ҷисмониро бардорад ... Албатта, онҳо доимӣ нестанд ва танҳо барои мақсади зиёд кардани лаззат дар лаҳзаи амал.

Шумо бояд эҳтиёт бошед, ки онро аз ҳад нагузаред. Пеш аз ҳар як амал шумо бояд бо шарики "калимаи бехатар" номбар кунед. Агар ин калимаи бехатарӣ ном дошта бошад, ҳама амалиётҳо бояд фавран қатъ карда шаванд ва бе таклиф. Дар натиҷа, ҳамчун як фишор, шумо боварӣ доред, ки шумо хеле душвор нестед.

Баъзе ветеранҳо мегӯянд, ки яке аз онҳо бояд «ҳангоми хунрезӣ шудан» бо дигарон бошад, пас танҳо фаолияти беҳтарин оғоз меёбад. Ин мавзӯи хеле шахсӣ мебошад, ки ҳар як шахс бояд озмоиши худро санҷида бошад. Ҳуҷҷати универсалии барои дорувориҳо бояд чӣ қадар сарф карда шавад ё барои истифодаи бештари шаҳвонӣ истифода шавад. Аммо он боқӣ мемонад: ҳама чизро дар миёнаравӣ.

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора * таъкид шудаанд.