Муносибати иҷтимоии кӯдакон | Кӯдакон

Муносибатҳои иҷтимоӣ малакаи кӯдаконе, ки бояд аввал бояд омӯхта шаванд. Ҳеҷ як инсон ҳамчун ҳокимияти иҷтимоӣ таваллуд намешавад, бинобар ин муошират ва талаб кардани рафтори мусбии иҷтимоӣ, қисми муҳими иҷтимоиву таҳсилот мебошад. Рафтори иҷтимоии кӯдакон аз ҷониби волидон ва муҳити зисти кӯдакон таъсир мерасонад.

Мубориза, носозӣ, шубҳа? Чӣ гуна мусоидат ба рафтори иҷтимоии кӯдакон

Дар ҷомеаи мо як созмони иҷтимоиву созандагӣ зарур аст. Ҳар як шахс дар назар дошта мешавад, ки на танҳо бо қонунҳо, балки бо меъёр ва арзишҳо мувофиқат мекунад.

Модар ва духтарчаи хушбахт дар соҳил бозӣ мекунанд
Амалҳои иҷтимоии кӯдакон ва малакаҳои иҷтимоӣ бояд омӯхта шаванд

Агар шумо ин корро накунед, мушкилиҳои шумо бо одамони дигар мубориза мебаранд ва шумо зуд ба хориҷа рафтед.

Бинобар ин, он бояд ҳадафи муҳими таълими шумо барои падару модар бошад, то фарзанди худро қоидаҳои асосии ҳамкории муштараки худро таълим диҳанд. Баъдтар, шумо дар ин вазифа аз ҷониби муассисаҳо, аз ҷумла кӯдакистонҳо ва мактабҳо кӯмак карда метавонед.

Дар аввал, бачаҳо ва наврасон танҳо ба худашон ҳал карда мешаванд. Онҳо дар роҳи мусолимат рафтор карда наметавонанд ва эҳтиёҷоти худро барқарор намекунанд. Дар ин маврид, омӯзгорон ва ҷомеашиносон аз уқёнуси ибтидоӣ гап мезананд.

Оё фарзандони хурдсолон ҳастанд?

Барои toddlers, тамоми ҷаҳон нигаронида танњо дар атрофи худ дорад, ки чизе ба кор бо худпарастӣ. Кӯдаке хурд танҳо ҳанӯз ёд нагирифтаанд, эътироф ниёзҳои дигарон ва рафтор, мувофиқан. Илова бар ин, он метавонад амалиёти худро ва оқибатҳои онро инъикос накунад. Ҳамин тавр, як кӯдаки ду сола, ҳар гуна гуноҳ аст, ҳанӯз вақт бехабар чун дигар pulls бо мӯи. Ин ҳанӯз ҳам фаҳмидан мумкин нест, ки он ба шарики бозии худ тоб меорад. Дар ин синну сол виҷдон дар виҷдон нест.

Барои бадтар кардани вазъият, дар он ҳолате, ки забони тоҷикӣ ҳанӯз ҳамчун миқдори муҳими иҷтимоии мутақобила ба таври кофӣ таҳия нашудааст. Таҳсил, рушди пешрафт, тарбияи маънавӣ ва иҷтимоӣ ва таҷрибаҳои шахсӣ дар мубориза бо фарзандони дигар ва калонсолон ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки малакаҳои иҷтимоии худро васеъ гардонанд.

Рафтори иҷтимоии кӯдакон танҳо дар робита бо дигарон муваффақ мегардад

Санҷишҳо ва мушоҳидаҳо дар кӯдакон тасдиқ карданд, ки рафтори иҷтимоӣ бояд дар давраи кӯдаки навзод бояд омӯхт.

Рафтори иҷтимоии кӯдакон бояд рӯҳбаланд карда шавад
Рафтори иҷтимоии кӯдакон бояд рӯҳбаланд карда шавад

Кӯдаконе, ки дар изолятсияи иҷтимоӣ афзудаанд, мушкилоти ҷуброн кардани таҷрибаи омӯзишии иҷтимоиро ва алоқаҳои минбаъда дар рушди онҳо душвор аст.

Бинобар ин, муҳим аст, ки фарзанди шумо аллакай бо кӯдакони дигар робита дорад. Масалан, мунтазам ба гурўҳи бозӣ ташриф оред ё бо оилаҳои дӯстона дар як вақт кор кунед. Таъсири омўзиш барои фарзанди шумо хеле бузург аст ва шумо низ имконият доред, ки бо дигар волидайн муносибат кунед.

Киштиҳо ва кӯдакистонҳо инчунин ҳангоми ба пешбурди рафтори иҷтимоии худ саҳми арзанда мегузоранд. Кӯдаки шумо дар бисёре аз кӯдакон ба воя мерасонад ва дарк мекунад, Пас, фарзанди шумо ба таври мунтазам дар ташкилоти ғамхорӣ ба меоварад ва дастгирии омӯзгорон дар таҳкими ҳамоҳангӣ иҷтимоӣ thumping дар хона ба риояи қоидаҳои.

Рафтори хуб - то ҳол мавзӯи муҳими таҳсилот аст?

Суннат ва усули нек аз ҳадафҳои муҳими таълими наслҳои пешин буд. Аммо ин арзишҳо ҳоло ҳам муҳиманд? Бале, рафтори мусбии кӯдакон аз ҳарвақта муҳимтар аст.

Ҳақиқат он аст, ки эҳтиром ба дигарон эҳтиром дорад. Илова бар ин, ҳама мехоҳанд, ки бо меҳрубонӣ муносибат кунанд. Бинобар ин, усулҳои хуб ҳанӯз ҳам мавзӯъе мебошанд, ки он ба малакаҳои иҷтимоӣ ва рафтори иҷтимоӣ меояд.

Агар шумо рафтори хуб дошта бошед, бояд инро ба фарзанди худ аз оғози он нишон диҳед. Аз рӯи рафтори онҳо кўдакон аввал ба волидони худ меоянд. "Омӯзиш аз рӯи модели" ин мафҳумест, ки дар jargon таълимӣ истифода шудааст.

Кӯдакро рӯҳан истифода баред, то ибораҳояшро ба монанди «лутфан» ва «шукрона» истифода баред ва худро ҳар чӣ зудтар ба кор баред. Баъдтар, шумо метавонед шарҳ диҳед, ки чаро хуб ва дӯстона будан муҳим аст. Азбаски кӣ қоидаҳои иҷтимоии бозиро пайравӣ намекунад, онро санҷед. Муваффақият, аз тарафи дигар метавонад зарфҳоро кушояд - ҳам касб ва ҳам хусусӣ.

Тақвияти рафтори иҷтимоӣ ва малакаҳои иҷтимоии кӯдакон - чӣ муҳим аст?

Пеш аз ҳама, кӯдакон бояд дониши худро дар байни худ ва калонсолон омӯхтанд. Ин, аввал, онҳо бояд ба internalize бисёр қоидаҳои, ба монанди меъёри иљтимої, ки ба таҷовуз ҷисмонӣ аст, матлуб нест. кӯдакони ҷавон дар аввал фаҳмидани маънои ва мақсади Худо аз ин қоида - то ки онҳо доранд қодир ба empathize бо вай «ҷабрдида» ва дарк кунанд ва намехоҳанд, ки ба лату шавад.

Писар ва писари гиря
Вақте ки фарзандам чизҳои ношоямро ман чӣ гуна рафтор мекунам?

Пас, агар фарзанди наврасатон кӯшиш кунад, ки як чизи дигареро ба даст орад, масалан, модар ё падар, шумо бояд ба зудӣ дахолат кунед ва вазъиятро бартараф созед. Ба фарзандатон бигӯед, ки интизор шавед ё бозичаи дигаре дошта бошед. Баъдтар, шумо бояд кўдакро ташвиқ кунед, ки ба таври мунтазам чораҳо меандешад, мушкилиҳоро дарёбед ё кӯмаки калонсолонро талаб кунед.

Агар шумо қоидаҳои муносибати иҷтимоиро муқаррар кунед, шумо низ бояд боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба риоя карда мешаванд. Ин аст хулоса, аммо зарур аст, то ки фарзанди шумо маънои онро дорад, ва он дар ҳақиқат ба он дохил мешавад. Агар ба қонуншиканӣ роҳ диҳед, масалан, вақте ки бо дигар бозӣ бозӣ кунед, шумо бояд мутобиқат кунед. Дар ин ҳолат чорае дар ин ҳолат мумкин аст, ки фарзанди шумо метавонад муддати тӯлонӣ дӯстонро даъват кунад.

Муҳим аст, ки шумо якчанд маротиба рафтори ғайричашмдоштро нишон медиҳед ва тарғибу ташвиқи сеҳру ҷомеъаро бо шарафи худ нишон медиҳед.

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора * таъкид шудаанд.